¿Qué es?
El Seitai se basa en la observación y comprensión de la Naturaleza Humana, su manifestación espontánea y cómo esta se bloquea al acumular tensión, causa principal de trastornos tanto físicos como psíquicos.
Entiende la persona como conjunto indivisible de las funciones energéticas, orgánicas, motrices y psíquicas; todo descubriendo su estructura y organización en torno a los cinco movimientos de la existencia (vertical, frontal, lateral, rotatorio y central).
Propone el Katsugen y el Yuki como prácticas sencillas que nos ayudan a sentir el exceso de tensión (bloqueos), y a inducir su resolución.
Al practicar podemos percibir la necesidad de ampliar el margen de nuestra respiración y, a la vez, de recuperar la coordinación de la CVP (cráneo, vértebras y pelvis), estructura principal y rectora de la vida de nuestro organismo.
Estas prácticas llevan la atención al movimiento espontáneo y, a través de él, nos permiten ir captando nuestra vida tal y como se está manifestando en cada momento, con toda su riqueza y complejidad.
El katsugen y el yuki nos sensibilizan para irnos redescubriendo internamente desde el “yo espontáneo”, dándonos cuenta de la íntima relación entre el organismo y la mente espontánea.
A medida que conectamos con la sabiduría natural del organismo, gracias a la cual vivimos, generamos fuerza interna, autonomía y una manera genuina de estar con nosotros mismos y con nuestra respiración.
La actividad autónoma y natural del ser humano conforma lo que llamamos “yo espontáneo”: unidad de organismo y psique espontánea. Pensamos, sentimos o imaginamos espontáneamente por el hecho de estar vivos, lo cual se diferencia de hacerlo de manera voluntaria o condicionada. El “yo espontáneo” se distingue de lo que Katsumi Mamine calificó como “yo vestido” (“psique vestida o educada”), en la cual no se da una relación directa con el organismo, sino que se va formando externamente, por la influencia del entorno sociocultural que vive la persona a lo largo de su vida. Ambos son necesarios, siendo fundamental que haya una interacción fluida entre ellos. El seitai pone el énfasis en el estudio del “yo espontáneo”, dado el desconocimiento sobre su manifestación.
El yo espontáneo
Estructura y organización de la actividad de la vida en el organismo-psique humana, expresada espontáneamente desde la CVP.
La CVP
Katsumi Mamine ha creado estas siglas (cráneo-vértebras-pelvis) para designar la “parte principal y rectora del organismo”.
No se trata solo de la estructura ósea, sino que hace referencia a lo que se conoce como cabeza y tronco, con la diferencia de que no es la cabeza quien manda sobre el resto, sino que es el conjunto de la CVP y la interrelación entre sus componentes, lo que rige la vida del organismo. La CVP está estructurada en cinco cavidades y un eje (la columna vertebral): Cavidad craneal y pélvica (en el extremo superior e inferior del eje), y las cavidades pectoral, digestiva y urinaria (en torno al eje). La CVP moviliza y articula adecuadamente las extremidades (brazos y piernas), pero estas no son vitales: Si seccionáramos la CVP a cualquier altura se produciría la muerte; en cambio se podría vivir sin las extremidades y no se afectarían básicamente las funciones vitales.
La coordinación CVP
La vida es movimiento constante. Junto con el movimiento respiratorio pectoro-ventral, la CVP realiza un movimiento autónomo que coordina todas sus partes (y articula las extremidades). Así se activan y realizan, al mismo tiempo, las funciones energéticas, motrices, orgánicas y psíquicas.
Cuando la coordinación CVP es fluida, la respiración es profunda y la persona vive y se expresa con toda su capacidad. No obstante, el exceso de tensión (TPE) dificulta, e incluso bloquea, esta coordinación.
Los cinco movimientos + / -
El movimiento autónomo de coordinación que realiza la CVP, es el resultado de la actuación conjunta e interdependiente de cinco movimientos: vertical, frontal, lateral, rotatorio y central; regulados en +/-.
La fase de tensión (+) activa y moviliza la CVP en las cinco direcciones y la distensión (-) la relaja. Cuando la alternancia + y - se da con fluidez y amplitud la vida funciona. El organismo realiza los cinco movimientos de una manera muy concreta:
-
Vertical: Se manifiesta con un movimiento ascendente (y descendente en la distensión). Se activa desde la cabeza (cavidad craneal). Es quieto y silencioso.
-
Frontal: Se expresa con un movimiento unidireccional hacia adelante (y hacia atrás en la distensión). Se activa desde los hombros y el pecho (cavidad pectoral). Es dinámico y rápido.
-
Lateral: Se tensa contrayendo un lado del cuerpo, provocando una inclinación hacia la derecha o la izquierda (y se relaja en la dirección contraria). Se activa desde el abdomen (cavidad digestiva). Es suave y delicado.
-
Rotatorio: Realiza un movimiento de torsión, espiral (y se relaja desenroscándose). Se activa desde la cintura (cavidad urinaria). Es fuerte y resistente.
-
Central: Se manifiesta con un movimiento multidireccional hacia su interior (y se relaja hacia el exterior). Se activa desde la pelvis (cavidad pélvica). Es silencioso y compacto (denso).
Los movimientos vertical y central son poco visibles dada su naturaleza estática y medular, a diferencia de los movimientos frontal, lateral y rotatorio que son dinámicos y periféricos.
Es evidente que estos movimientos se pueden hacer voluntariamente, pero aquí nos referimos a cómo se activan internamente de manera espontánea. Podemos sentirlos y observarlos en nosotros mismos y en los demás.
El Osei
Cada uno de los cinco movimientos está íntimamente relacionado con una determinada función energética, biológica y psíquica. Esta actividad conjunta constituye lo que llamamos “OSEI”. Mediante el Osei, los seres vivos tienen la capacidad de reaccionar a toda clase de estímulos, consiguiendo un equilibrio vital y adaptándose a su entorno. Así pues, hay cinco Oseis reguladas en + / - que conforman la Estructura del Movimiento Espontáneo, descubierta por Noguchi y que Katsumi lo referenció como Esquema Osei:
| MOVIMIENTO | ACTIVIDAD BIOLÓGICA | ACTIVIDAD PSÍQUICA |
|---|---|---|
| Vertical | Sistema nervioso central | Contemplativa |
| Frontal | Sistema locomotor, respiratorio y combustivo | Pragmática |
| Lateral | Sistema asimilocirculatorio | Emocional |
| Rotatorio | Sistema eliminatorio | Competitiva |
| Central | Sistema reproductor y conjuntivo | Afectiva |
El esquema Osei refleja las cinco maneras de manifestarse la vida en los seres vivos. Cada una de ellas con una sensibilidad psíquica propia:
-
El Osei vertical sube la energía a la cabeza y nos conecta con el mundo de las ideas abstractas y racionales, conceptos, normativas, estadísticas… Activa una actitud respetuosa, estática, solitaria y distante con poca sensibilidad física. Mente objetiva y teórica. Espacio y tiempo lejano.
-
El Osei frontal se proyecta hacia adelante y activa el mundo de la acción, el ritmo, la velocidad, la eficacia, el trabajo, el ingenio, la tecnología, el marketing… Muestra una actitud práctica, independiente y unidireccional. Espacio y tiempo proyectados en lo que tenemos al frente y en un futuro inmediato.
-
El Osei lateral se mueve por el deseo de comunicarse, de compartir y de expresar las emociones (reír, llorar…). Muestra el gusto por la buena comida y los ambientes agradables. Se conecta con el mundo de la moda, la estética, la armonía… Espacio y tiempo indefinido (hacia aquí/hacia allá).
-
El Osei rotatorio se manifiesta desde la fuerza y la perseverancia para concluir cualquier acción. Resolutivo. Posicionamiento y defensa del espacio propio: sentido de la propiedad, la familia, la nación, el equipo, el poder… Ruidoso y contundente. Espacio dentro del entorno inmediato y tiempo presente (el aquí y el ahora).
-
El Osei central es la capacidad para conectar instintivamente con la vida y con la muerte. Necesidad de una comunicación íntima y profunda. Amor y odio desde el núcleo del ser al infinito. Actitud egocéntrica, subjetiva y absoluta (todo o nada). Sentido eterno en un espacio y tiempo ilimitado.
Así pues el esquema Osei nos da un referente para comprender mejor la mente espontánea, que actúa conjuntamente con el organismo. La riqueza de la vida viene dada por las infinitas combinaciones de los oseis, que diferencian a cada individuo.
Taiheki
Los cinco oseis actúan necesariamente en todos nosotros, ya que cada uno de ellos desarrolla una función vital. El hecho diferencial de la naturaleza de cada persona viene dado por el predominio de uno o varios oseis. Noguchi llamó taiheki a este condicionamiento hereditario.
La tensión parcial excesiva: TPE
La vida es alternancia entre tensión y distensión (concentración y dispersión energética). La energía vital se activa y nos tensa de forma natural (Tensión Autógena), impulsando el Deseo de la Vida: actuar, comunicarse, luchar, amar, comprender… En la medida que este deseo se satisface, nos distendemos.
No obstante, es muy común en el ser humano que este juego no se dé con suficiente amplitud y fluidez. La inhibición del Deseo crea el estancamiento de la TA (Tensión Autógena), constituyendo la principal causa interna de la pérdida de la salud.
La TA se genera, principalmente, en zonas concretas del organismo, diferentes según la naturaleza de cada individuo y su actividad diaria. Cuando la TA se bloquea, se produce Tensión Parcial Excesiva (TPE) en estas zonas, con la pérdida de flexibilidad de los tejidos afectados.
El grado de TPE hace que aparezcan estados más o menos graves, que quedan reflejados en la columna y afectan a la coordinación de la CVP.
Esta coordinación también se puede ver alterada por causas externas: un golpe o accidente, impactos psíquicos (la muerte súbita de un ser querido…), agentes patógenos, desgaste de ciertos tejidos por su excesiva utilización (dedos del pianista, afonía del maestro, codo del tenista…). No obstante, el origen principal de la TPE está en la excesiva predominancia del “yo vestido”, que se distancia del “yo espontáneo”: Perdemos sensibilidad y no sentimos la TPE ni la necesidad de relajarla, y psíquicamente no conectamos con nuestro deseo profundo. Tanto las prácticas del katsugen y el yuki como la comprensión del Seitai, nos permiten recuperar el diálogo interior (físico-psíquico) entre nuestra “mente vestida” y el “yo espontáneo”. Este proceso ayudará a resolver la TPE, hecho decisivo para nuestra salud y bienestar.
Dado que la TPE aparece donde se ha acumulado tensión, esta afectará alguna de las dinámicas del Osei que está más relacionada y provocará diferentes tipos de reacciones:
-
TPE vertical: exceso de cavilación, eccemas cutáneos, picor de la piel, herpes zóster, etc
-
TPE frontal: precipitación, acción constante que no tiene parada, ansiedad permanente, tos, bronquitis, pulmonía, etc
-
TPE lateral: migrañas, problemas digestivos, gastritis, úlcera de estómago, diarrea o estreñimiento, arritmia o taquicardia, anorexia-bulimia, hepatitis, depresión o euforia, etc
-
TPE rotatoria: terquedad insistente, otitis, cistitis, amigdalitis, insuficiencia renal, etc
-
TPE central: angustia, claustrofobia, miedos u obsesiones abrumadoras, excesiva dispersión, menstruaciones dolorosas, impotencia, etc
Muchos de los estados mencionados, igual que los resfriados, la fiebre, la gripe,… son reacciones naturales cuando acumulamos TPE. Según cómo estos se desarrollen, pueden ayudar a que los tejidos afectados recuperen su elasticidad natural. Tanto el katsugen y el yuki, como la comprensión del seitai, acompañan y facilitan estos procesos hacia la salud.
El Estudio Seitai de Barcelona y Reus trabajan, tanto individualmente como en grupo, el aprendizaje y la observación del Osei en cada uno de nosotros.